«Этнолингвокультурологическая экспедиция» в Буздякском районе.

21 октября 2020 года представители факультета башкирской филологии, востоковедения и журналистики Башкирского государственного университета посетили наш район в целях изучения местного диалекта, фольклора, элемента национального костюма, легенд, преданий, традиций, топонимики района в рамках проекта «Этнолингвокультурологическая экспедиция в северо-западные районы РБ». Проект стал победителем гранта Главы Республики на сохранение и развитие государственных языков народов Республики Башкортостан. Руководитель проекта декан факультета, доктор филологических наук, профессор Абдуллина Гульфира Рифовна. В нашем районе в экспедиции участвовали: заместитель декана по учебной работе, кандидат филологических наук, доцент Саньярова Рамиля Рамилевна, заместитель декана по воспитательной работе кандидат филологических наук, старший преподаватель Аширова Гульсясяк Ахатовна, методист деканата кандидат филологических наук, доцент Хуснетдинова Рамиля Янсафовна. Участники экспедиции побывали в деревнях Телякай-Кубово (Урман асты), Таллыкуль, Канлы-Туркей. Полученные результаты планируются отразить в сборниках «Материалы диалектологической экспедиции по северо-западным районам РБ», «Фольклор северо-западных башкир» для дальнейшего участия в научно-практических конференциях.

В деревне Телякай-Кобау своими воспоминаниями поделились Мияссар агай и Малия апай Акчурины. Мияссар агай рассказывал, как раньше молодежь деревень Клять Аяк, Каранай, Урман асты, Казаклар-Кобау, Батырша-Кобау собирались на «Каршы уены», где танцевали, плясали, познакомились, создавали семьи. Также в старину молодежь собиралась на «Аулак ой», где играли разные игры, очень распространенной была игра «Тычкан салу», «Такмак эйтешу». Также историей, преданиями поделилась Райса апа Булатова, поработавшая всю жизнь учительницей.

В деревне Телякэй-Кобау в 1880 годы случается пожар. Из-за пожара некоторые семьи переселяются в новую местность, Таким образом, в 1883 году основывается деревня Таулы-куль. В дальнейшем - Таллыкуль.

В деревне Таллыкуль 90-летння Динисова Рауза апа Юнысовна рассказала историю, связанную с одной старинной приметой змей-домовой. Во дворе у них жил змей, лежал на виду у хозяина, никого не трогал. Однажды, когда их дома не было, соседи убили змею. К утру Рауза апа вышла во двор в сарае все живности были мертвы. По преданиям змей нельзя убивать.  

Также участники экспедиции посетили выставки народных умельцев села Таллыкуль - рукодельницы Зили Римовны Шарафутдиновой и жестянщика Рифа Минигалимовича Асылгареева. Культорганизатор Таллыкульского сельского клуба Вазир Миннигазимович Шаймарданов рассказал, какие родники на территории села протекают. В деревне Таллыкуль в старину в ночь с 13 на 14 апреля проводился обрядовый праздник «Миннек яндыру». Использованные за долгую зиму веники не выбрасывались, а аккуратно собирались. Накануне праздника и стар, и млад приходили к склону горы Аскар, где с песнями, танцами, играми устраивали огромный костер из старых веников. Здесь же бабушки учили молодежь правильно выбирать деревья и вязать веники, рассказывали об их целебных свойствах. 

Одним из самых древних поселений на территории района считается село Канлы-Туркей. Село Канлы-Туркей дало республике, родине много знаменитостей, среди них лауреаты Государственной премии имени Салавата Юлаева: Хаким Гиляжев, Габдулла Гиляжев, Факиха Тугузбаева - звезды первой величины на творческом небосклоне Башкортостана.

Составитель шежере деревни Канлы-Туркей Ришат Ханифович Юнысович поделился с историей возникновения названия деревни. Его прадедушка написал Шэжэрэ  деревни на арабском языке, который хранится в историческом музее села. Шэжэрэ начат в 1578 году. Также из его уст узнали, что в дерене проживают роды Саескан, Башмак, Чирмеш, Кэзэ, Чыгадак и т.д. Население разговаривает ближе говору башкир долины реки Дим. Например, вместо буквы « һ» говорят ҫ» - һуган-ҫуган һыу-ҫ и т.д.

Ахметова Асия апай Галлямутдиновна рассказала про обряды «Килен тошеру», «Мал сую». Вспоминала, как участница народного фольклорного ансамбля «Захида», проводили обряды, фольклорные праздники. Один из них «Һағыҙ байрамы» проводился только в деревне Канлы-Туркей.

Аделгареева Монэвэрэ Асылгареевна, вспоминала, как ее мама готовила жвачку из бересты, и продавала в соседней русской деревне Кузьминка. чтобы покормить своих детей.

Асылгареева Мунира Габбасовна и Миннибаев Раис Фазлыахметович поделились своими воспоминаниями. Раис Фазлыахметович подробно рассказал, как проводились в деревне обряды «Бала котлау йоласы», «Никах йоласы», «Килен эйттеру» По рассказу Раиса Фазлыахметовича узнали, что в деревне жил мужчина по имени Шарип-богатырь (бахадир), за один раз он мог съесть целое ведро мясо. Существует легенда, что однажды один из богатых людей увидев его, увез  в Оренбург на соревнования по борьбе. Он всех победил, в конце сразился с медведем и его победил. Но тот успел поранить его плечо. И в настоящее время в историческом музее города есть пожелтевшие страницы газеты, где фото раненого на плечо бахадира, внизу с надписью «Дим буе башкорты». Также интересную  историю, связанную с именем царя Ивана Грозного, рассказал Раис Фазлыахметович. Как башкиры были против крещения. Как они защитили свой народ и дошли до города Казани, как они получили разрешение на шкуре собаки, написанное золотыми буквами, на владение землями.

Райса Хадыевна и Фан Муфтахутдинович Миннигуловы поделились своими знаниями в области культуры, преданиями, которые передаются из поколения в поколение. Фан агай исполнил народные песни «Кара ат», «Эрме».

Райса Харисовна Якупова устроила в своём доме мини-музей старинных вещей башкирского народа. Домашний музей-это семейный архив, где хранятся фотографии, женские платья 1810-15-17 годов, фронтовые письма отца, старинные книги, произведения искусства, предметы быта, коллекционные вещи, интересные находки. Райса апай с охотой рассказывает про каждую старинную вещь, объясняя, когда и как пользовались той или другой вещью наши предки.

Заведующая методическим кабинетом РДК Гузель Галлямова